Προφίλ Εγκλημάτων (2) - Υπόθεση Σατανιστών

Αυτή είναι η δεύτερη μας υπόθεση, που συγκλόνισε το Πανελλήνιο και θα προσπαθήσω να αναλύσω στο παρόν άρθρο. Το φαινόμενο των παραθρησκευτικών αιρέσεων και της λεγόμενης "σατανολατρείας" στην Ελλάδα και στο εξωτερικό, είναι ένα θέμα το οποίο ερευνώ ως Κοινωνικός/Εγκληματολογικός Ψυχολόγος, για δεκαετίες.

Προσωπικά θεωρώ την ενασχόληση με τον "σατανισμό" ένα κοινωνικό φαινόμενο, που από εφηβικές ανησυχίες μπορεί να εξελιχθεί σε κάτι αρκετά επικίνδυνο και ψυχοπαθολογικό.

Πριν ξεκινήσω το άρθρο, θα ήθελα να παραθέσω τα λεγόμενα του αγαπημένου Σίγκμουντ Φρόυντ "Οι δαίμονες δεν υπάρχουν, όπως και οι θεοί άλλωστε. Είναι απλά δημιουργήματα της ψυχικής δραστηριότητας του ατόμου."

Πληροφορίες πηγή από την Μηχανή του Χρόνου

Στις 27 Αυγούστου 1992, ο Ασημάκης Κατσούλας, ο Μάνος Δημητροκάλλης και η Δήμητρα Μαργέτη, οδήγησαν τη 14χρονη Δώρα Συροπούλου σε ερημική τοποθεσία στη Σέσι Κορωπίου για να την προσφέρουν θυσία στον σατανά.

Την έγδυσαν, της φόρεσαν χειροπέδες, την έβαλαν να γονατίσει κρατώντας ένα κερί και τη χτύπησαν με ένα ξύλο στο κεφάλι. Όταν διαπίστωσαν ότι η ανήλικη δεν είχε πεθάνει, τη στραγγάλισαν και μετά ασέλγησαν στο άψυχο κορμί της. Στη συνέχεια περιέλουσαν το πτώμα της με βενζίνη και το έκαψαν. Προκάλεσαν μάλιστα και πυρκαγιά στο δάσος του Υμηττού.

Ένα χρόνο αργότερα, η ομάδα των νεαρών σατανιστών αποφάσισε να ξαναχτυπήσει. Τη Μεγάλη Τετάρτη του 1993, στα χέρια τους έπεσε η 28χρονη Γαρυφαλλιά Γιούργα, μητέρα δύο παιδιών και καμαριέρα του ξενοδοχείου «Μεγάλη Βρετανία». Η γυναίκα επέστρεφε στο σπίτι της στα Γλυκά Νερά, όταν οι Κατσούλας και Δημητροκάλλης υποδυόμενοι τους αστυνομικούς, της ζήτησαν να επιβιβαστεί στο αυτοκίνητο του Κατσούλα. Την οδήγησαν σε ερημικό σημείο στο Κορωπί, όπου τις πέρασαν χειροπέδες στα χέρια, την έγδυσαν και τη βίασαν.

Στη συνέχεια ο Κατσούλας της πολτοποίησε το κεφάλι με μία πέτρα, για να μην αναγνωρίζεται. Από την πρώτη δολοφονία η αστυνομία είχε κινητοποιηθεί για να εντοπίσει τους δράστες. Όταν κατάφεραν να τους συλλάβουν, οι ανακριτές και οι αστυνομικοί άκουσαν ανατριχιαστικές λεπτομέρειες για τις δύο δολοφονίες αλλά και για τις σατανιστικές τελετές που έκαναν. Ήταν μια από τις πιο φρικιαστικές και σοκαριστικές υποθέσεις στην ιστορία του ελληνικού εγκλήματος. Η ιστορία των σατανιστών συνέπεσε με την άνθηση των ιδιωτικών καναλιών και το θέμα μονοπωλούσε τα δελτία ειδήσεων. Παρά τις επίμονες προσπάθειες του Τύπου οι δράστες ήταν λιγομίλητοι και δεν έκαναν δημόσια πολλές αποκαλύψεις. Ωστόσο, ο ένας έριχνε τις ευθύνες στον άλλο.

Οι εφημερίδες και τα κανάλια παρουσίαζαν καθημερινά μεγάλα κομμάτια από τις απολογίες των συνολικά 8 κατηγορουμένων της πολύκροτης υπόθεσης. Οι λεπτομέρειες των σατανιστών ήταν ανατριχιαστικές. Έτσι, το δικαστήριο πριν από τη δίκη απαγόρευσε τη μαγνητοφώνηση ή βιντεοσκόπηση της διαδικασίας, καθώς και την τηλεοπτική ή ραδιοφωνική μετάδοσή της. Οι κατηγορίες με τις οποίες οδηγήθηκαν στο εδώλιο ήταν για την κατά συναυτουργία τέλεση δύο ανθρωποκτονιών, την αντιποίηση δημόσιας εξουσίας, παράνομη κατακράτηση, αρπαγή ανηλίκου, καθύβριση του θρησκεύματος και σύσταση συμμορίας προς διάπραξη κακουργημάτων.

Τελικά, την 1η Ιουλίου 1995 το δικαστήριο καταδίκασε τον Ασημάκη Κατσούλα σε δύο φορές ισόβια κάθειρξη και πρόσκαιρη κάθειρξη 12 ετών και 10 μηνών. Επίσης, τον Μάνο Δημητροκάλλη σε δύο φορές ισόβια και πρόσκαιρη κάθειρξη 9 ετών και 10 μηνών. Η Δήμητρα Μαργέτη καταδικάστηκε σε κάθειρξη 17 ετών και 4 μηνών για απλή συνέργεια σε κάθε μία από τις ανθρωποκτονίες και αρπαγή ανηλίκου. Το μόνο που της αναγνωρίστηκε ήταν η ελαφρυντική περίσταση της μετεφηβικής ηλικίας.

Ψυχολογικό Προφίλ

Ανεξάρτητα από τις ατομικές θρησκευτικές αντιλήψεις του καθενός, οι οποίες φυσικά και δεν διώκονται από την Ελληνική Δικαιοσύνη, αυτό που παρατηρεί κανείς, είναι η έντονη ψυχοπαθολογία των δραστών.

Ο Σατανισμός ή οι διάφορες παραθρησκευτικές γκρούπες, άνθισαν στην Ελλάδα, ιδιαίτερα στις εφηβικές ηλικίες μέσα από την μουσική μέταλ και φυσικά από την πληθώρα δωρεάν πληροφοριών από το διαδίκτυο.

Άτομα συνήθως κοινωνικά απομονωμένα, και χαμηλή αυτοεκτίμηση, βρήκαν στο όνομα μίας σκοτεινής θρησκείας, ένα νέο εαυτό, ένα νέο σκοπό ζωής.

Όπως είχα γράψει και στην διδακτορική μου διατριβή, πάντα θα υπάρχουν οργανωμένες γκρούπες που θα ασκούν το λεγόμενο "collective violence", δηλαδή την οργανωμένη-ομαδική βία που θα έχει έναν απώτερο σκοπό (βλέπε πολιτικό ή θρησκευτικό ακτιβισμό).

Εάν θα θέλαμε να μιλήσουμε για ψυχοπαθολογία, στους δράστες της Παλλήνης, αυτό που μας έρχεται κατευθείαν στο μυαλό, είναι ότι μιλάμε για άτομα που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν από Κλινικούς Ψυχολόγους, ως άτομα που έχουν χαρακτηριστικά ψυχοπάθειας ή κοινωνιοπάθειας.

Η ψυχοπάθεια ή κοινωνιοπάθεια, είναι μία διαταραχή προσωπικότητας, όπου έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

1. Έλλειψη ενσυναίσθησης (lack of empathy)

2. Ρηχά συναισθήματα

3. Παθολογικοί ψεύτες

4. Χειριστικότητα

5. Παρασιτικός τρόπος ζωής

6. Σαδισμός

7. Στοιχεία ναρκισσιστικής προσωπικότητας

Από τα παραπάνω, θα μπορούσαμε να συμπεράνουμε, για τους δράστες της Παλλήνης, ότι θα μπορούσαν να έχουν τα χαρακτηριστικά της ψυχοπάθειας, και να βρήκαν σαν κίνητρο τον σατανισμό ή και ακόμα την εντολή ενός δαίμονα. Σε αυτό το σημείο, θα μπορούσαμε να πούμε, ότι ίσως να υπήρχε και συννοσηρότητα με την σχιζότυπη διαταραχή προσωπικότητας που αναλύσαμε στην υπόθεση Σεχίδη.

Από τα ειδεχθή εγκλήματα των σατανιστών της Παλλήνης, βλέπουμε ξεκάθαρα την έλλειψη ενσυναίσθησης, την απουσία συναισθημάτων, και τον απόλυτο σαδισμό στα άτυχα θύματα.

Από την πολυετή προσωπική επιστημονική έρευνα στις παραθρησκευτικές ομάδες της Ελλάδος και του εξωτερικού, έχω διακρίνει ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων αυτοαποκαλούμενοι είτε ως Σατανιστές, είτε ως μέλη μιας αποκρυφιστικής ομάδος, είναι ακίνδυνα, και μία μικρή μειοψηφία θα ήταν ικανή να διαπράξει αξιόποινες εγκληματικές ενέργειες. Αυτή η μειοψηφία συνήθως πάσχει από κάποια ψυχοπαθολογία και χρησιμοποιεί μία θρησκεία όπως τον χριστιανισμό, ισλαμισμό ή σατανισμό ή άλλη παραθρησκευτική αίρεση ως τον δούρειο ίππο για εγκληματικές πράξεις.